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DerriĂšre leur simplicitĂ© apparente et leur prĂ©tendue ingĂ©nuitĂ©, les Ćuvres de Paul Klee recĂšlent une grande complexitĂ© de savoir et d'imagination. Nourries des problĂ©matiques d'avant-garde comme de culture non europĂ©enne, elles dĂ©passent, hors de tout dogmatisme, le dilemme abstraction-reprĂ©sentation. Savantes, elles explorent les modes signifiants de la peinture confrontĂ©s avec ceux du langage parlĂ© ou Ă©crit et rivalisent de sensibilitĂ© avec l'expression musicale.âą Figuration-abstraction Dans la grande fosse des formes gisent les ruines auxquelles on tient encore, en partie. Elles fournissent matiĂšre Ă l'abstraction. MarĂ©cage d'Ă©lĂ©ments faux, pour la formation de cristaux impurs » TagebĂŒcher, 951. Quoique solidaire d'artistes non figuratifs au Blaue Reiter et au Bauhaus, Klee n'en prĂ©serve pas moins son autonomie conceptuelle. Lorsque sa peinture s'approche de l'inobjectif, le contrepoint de quelques signes ramĂšne le contenu Ă un dialogue avec la nature qui reste pour l'artiste condition sine qua non ». Ainsi, les structures polychromes issues des carrĂ©s magiques » se concrĂ©tisent en SonoritĂ© ancienne 1925 aussi bien qu'en Floraison 1934. De mĂȘme, les divers agencements gĂ©omĂ©triques â trames, bandes, fugues, puzzles polygonaux, etc. â fournissent toutes sortes d'arguments scĂ©nographiques. Ce processus dĂ©termine une Ă©conomie imagiĂšre, propice Ă l'Ă©mergence des idĂ©es latentes auxquelles le travail plastique donne la thĂšse non figurative, Klee s'Ă©loigne tout autant de la reprĂ©sentation servile. L'art ne reproduit pas le visible, il rend visible. » IdĂ©es et concepts trouvent dans l'image le lieu d'une Ă©piphanie oĂč les formes s'enchaĂźnent selon les associations Ă la fois nĂ©cessaires et inattendues. Dans la forme gĂ©nĂ©rique du triangle, Avec le Î brun 1915 relie la lettre grecque au delta du Nil, la pyramide Ă©gyptienne Ă la bosse du vaisseau du dĂ©sert ». La Machine Ă gazouiller 1922 mĂȘle les couinements d'une broche Ă rĂŽtir aux cris des oiseaux mĂ©talliques qui viennent s'y piĂ©ger.
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L'art ne reproduit pas le visible, il rend visible" (Paul Klee) "A arte nĂŁo reproduz o visĂvel, ela torna visĂvel." (Paul Klee) "Art does not reproduce the visible, it makes visible.
Lâart ne reproduit pas le visible. Il rend visible » Paul Klee Tradition dâexcellence Lâatelier UDLP vous prĂ©sente la Collection Valli & Valli. Reconnue pour son travail depuis de nombreuses, annĂ©es la maison Valli & Valli prĂ©sente ses crĂ©ations Ă LâUnivers de la PoignĂ©e. H 1054 Laiton satinĂ© H 1054 Nickel mat H 1052 Noir H 1052 Bronze matSujet Re: L'Art ne reproduit pas le visible, il rend visible - Paul Klee Lun 27 Juil 2020 - 20:58 Yes, comme je l'ai dit, si c'est ton style, alors il y a pas de bonne ou de mauvaise rĂ©ponse sur la maniĂšre de faire un dessin, plutĂŽt des affinitĂ©s entre les oeuvres et
CARAVAGE LâART NE REPRODUIT PAS LE VISIBLE, IL REND VISIBLE » Paul KleeMr Piguet et Mme Mathiasï Comment lâart peut rendre visible ce qui ne lest pas ?Paul Klee 1879-1940 Participe au cavalier bleu, mouvement expressionniste. Macke, Marc, et Kandinsky. VolontĂ© de voirles aspects radieux de la lumiĂšre. Il connaĂźt un moment de gloire pendant la 1Ăšre Guerre mondiale oĂč il pers Macke et est trĂšs impressionnĂ© par les travaux de Delaunay sur la lumiĂšre. Francophile il rĂ©siste au nationalisme,il fait parti du groupe dâartiste qui vont ĂȘtre protĂ©gĂ© par le roi de BaviĂšre et donc envoyĂ©s en rĂ©serve. Klee sâintĂ©resse au diverses possibilitĂ©s des outils de la peinture. Peindre avec quoi, sur quoi et non plusseulement peindre quoi le sujet en soi est certainement mort, câest la sensibilitĂ© au sujet qui passe aupremier plan ». Il ajoute ensuite plus important que la nature et les Ă©tudes dâaprĂšs nature est lâaccord delâartiste avec le contenu de sa boite de couleur ». Il y a le volontĂ© de dire ce quâil y a dâ veut explorer les outils mĂȘme de la reprĂ©sentation. Les faire aller dans un espace qui va rendre compte dâunirrationnel, dâune monde qui a dâautre lois. La rĂ©alitĂ© des choses visible est maintenant rendu Ă©vidente. Lesoutils de la peinture servent Ă dĂ©passer une forme de rationalitĂ© du visible. Mythe de la fleur » de Paul fleur est centrale. Lâoiseau plonge dessus. Il est en flĂšche, il oriente le regard vers le centre qui est la nây a pas de profondeur Ă la clairiĂšre. Le tableau perturbe notre sentiment de lâespace. Ce cĂŽtĂ© tournoyantde la construction de lâespace renvoi Ă quelque chose de lâordre du cycle. Cycle, gamme lunaire, tranchĂ© parlâoiseau. Dire quâun tableau est un mythe, câest dĂ©jĂ un programme. Il y a mythe au sens de parole, dâ de sexualitĂ©, de lâavion. Le mythe de la fleur comme ce qui appelle une parole. De prendre comme titre le mot parole, ca signifie que lelangage dit quelque chose dâun autre ordre. Câest le mythe que sâest inventĂ© Klee et que nous ne pouvonsquâanalyser. Il y a une grammaire visuelle propre Ă Klee. Peut-ĂȘtre terme de mythe ironique, la force du rouge et la violence de lâoiseau semble contredire le cĂŽtĂ©enfantin du IcĂŽne/Idole Lâidole est ce que lâon voit mais qui va conduire et bloquer notre regard, nous transformant en voyeur. Il y alâidĂ©e dâune saturation qui rend tout de suite visible et nous empĂȘche donc de câest lĂ oĂč on est moins celui qui voit que celui qui est vu. LâicĂŽne ne rĂ©sulte pas dâune vision mais laprovoque. Il parle de la kĂ©nose, la dĂ©possession pour faire voir lâ invu » pour distinguer ce qui restera invisible que cequi nâĂ©tait pas vu. Mise en question de lâimage pour lâart au 20Ăšme siĂšcle. Nous sommes des adonnĂ©s, c'est Ă dire des personnes constituĂ©es principalement par un moment dâacceuil, derencontre ; Je suis moins un sujet quâun adonnĂ©, quelquâun Ă qui la vie etc etc a Ă©tĂ© donnĂ©. Lâappel nâestvisible sur ce tableau que dans lâacceuil qui va lio ĂȘtre fait. Il sâautodĂ©signe,. La conversion de Saint Paul sur le chemin de Paul est aveuglĂ© par la lumiĂšre divine pendant 3jours puis Saitn Paul e convertit Ă ce moment lĂ . LalumiĂšre nâest pas montrĂ©e comme Ă©manant de Dieu. Le cheval nâa peut-ĂȘtre jamis pris autant dâimportance, lesujet mĂȘme de la conversion est renouvelle, il est dĂ©centrĂ©. Quelle Ă©poque ? Fin 16Ăšme dĂ©but 17Ăšme. Importance par rapport Ă cette notion de baroque. Le Caravage estconsidĂ©rĂ© comme baroque. Il est avant considĂ©rĂ© comme classique. Il y a du baroque avant et aprĂšs leclassicisme. Le Caravage peint dans de nombreuses Ă©glises Ă Rome Ă partir de 93. Il se met au service dâun certain JosephCesari connu sous le nom de Cavalier dâArpin, peintre attitrĂ© du Pape ClĂ©ment VIII. Il entre dans un atelier,va peindre des fruits, des fleurs. A la charniĂšre de la fin du 16Ăšme, dĂ©but 17Ăšme. Commande importante pour San